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<title>Matit</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Matit</span></h1>

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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Matit</b> war eine <a href="Alt%C3%A4gyptische_Gottheit" title="Altägyptische Gottheit">alt-ägyptische</a>, lokale weibliche Gottheit in Atfet, dem 12. <a href="Gau_(%C3%84gypten)" title="Gau (Ägypten)">Gau</a> von Oberägypten.

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bedeutung">Bedeutung</h2></div>

<p>Ihr Name bedeutet übersetzt „diejenige, die das Aussehen einer Löwin hat“, „Diejenige, die wie eine Löwin aussieht“ oder „Die Zerstücklerin“. Sie fungierte als Hauptgottheit des Zwölften Gaus von Oberägypten und erhielt dort den Beinamen „die Herrin von Iakemet“, bevor der Kult ihres männlichen Gegenstücks, der Falkengottheit <a href="Nemti_(%C3%A4gyptische_Mythologie)" title="Nemti (ägyptische Mythologie)">Nemti</a>, zunehmend an Popularität gewann. Derzeit kann der Standort von Iakemet nicht ermittelt werden, der als Hauptsitz des Matit-Kultes galt. Wenig ist über diesen Ort belegt und es bleibt umstritten, ob es sich bei Iakhmet um die Hauptstadt des Gaues gehandelt haben könnte, da keine Überreste einer altägyptischen Stadt oder ein Verwaltungs- und Wohnzentrum mit die in der Verbindung mit der Nekropole von Deir el-Gabrawi stehen könnte, gefunden wurde. Iakemet ist belegt durch administrative Quellen als landwirtschaftliches Gebiet, welches von König <a href="Snofru" title="Snofru">Snofru</a> gegründet wurde. Ihr männliches Gegenstück war die Gottheit Mati.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Matit war jedoch nur von lokaler Bedeutung und wurde normalerweise in der tierischen Form einer wilden Kriegerlöwin oder als Frau mit einem Löwenkopf dargestellt. In einer Szene des Totentempels von <a href="Medinet_Habu" title="Medinet Habu">Medinet Habu</a> von <a href="Ramses_III." title="Ramses III.">Ramses III.</a> tritt Matit beispielsweise in der Form einer Frau mit einem Löwenkopf, gekrönt mit der Sonnenscheibe und hinter Nemti stehend, auf. Ihr Kult schein aber bis zum Ende des neuen Königreichs bestand gehabt zu haben, da sie weiterhin in geographischen Tempel-Listen Erwähnung fand. Sie wurde unter den vielen Göttern gefunden, die den Schutz von <a href="Osiris" title="Osiris">Osiris</a> in einer der Kapellen des Tempels von <a href="Dendera" title="Dendera">Dendera</a> gewährleisteten. Manchmal wird sie mit der Göttin Isis gleichgesetzt, die ihren Bruder <a href="Seth_(%C3%A4gyptische_Mythologie)" title="Seth (ägyptische Mythologie)">Seth</a> an einen Internierungsort bringt, damit er nicht mehr in die Stadt <a href="Abydos_(%C3%84gypten)" title="Abydos (Ägypten)">Abydos</a> eindringen kann. Im <a href="Tempel_von_Dendera" title="Tempel von Dendera">Tempel von Dendera</a> erscheint Matit auch zweimal in der dritten Kapelle der Osirischen Kapellen und bewacht den Eingang zur Kapelle. Sie wurde zunächst als Frau mit einem Löwenkopf und zwei Messern bewaffnet dargestellt, aber in der zweiten Darstellung, die sich am unteren Ende der Kapellenwand befindet, ist sie diesmal symmetrisch der Göttin <a href="Mehit" title="Mehit">Mehit</a> gegenübergestellt, auf beiden Seiten des Körpers von Osiris. Sie ist in der vollständig zoomorphen Gestalt einer ausgestreckten Löwin auf einem rechteckigen Sockel dargestellt, hinter ihr ein Falke, der anscheinend der Sohn von <a href="Isis" title="Isis">Isis</a> (<a href="Horus" title="Horus">Horus</a>) ist, die Flügel nach vorne in einer schützenden Geste geöffnet, eine Krone auf horizontalen Widderhörnern tragend. Ein interessantes Detail, das bereits im Determinativ ihres Namens im <a href="Altes_Reich" title="Altes Reich">Alten Reich</a> vermerkt wurde, ist, dass ihr Schwanz nicht um den Oberschenkel gewickelt ist, sondern hier nach hinten aufgerichtet und über den Rücken zurückgelegt wurde, wie eine wütende Katze, die den Schwanz schwingt, vermutlich um Matit als eine furchterregenden Wächterin über die Toten darzustellen.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Erhart_Graefe" title="Erhart Graefe">Erhart Graefe</a> zu „Matit“ in: <a href="Wolfgang_Helck" title="Wolfgang Helck">Helck, Wolfgang</a>, <a href="Eberhard_Otto_(%C3%84gyptologe)" title="Eberhard Otto (Ägyptologe)">Otto, Eberhard</a>, <a href="Wolfhart_Westendorf" title="Wolfhart Westendorf">Westendorf, Wolfhart</a>: <i>Lexikon der Ägyptologie.</i> Band 3, Harrassowitz, Wiesbaden 2000, ISBN 3-447-04468-3, Spalte 1245–1246.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Abdalla Abdel-Raziq: <cite style="font-style:italic">An Ointment Tablet from Deir el-Gebrawi</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Zeitschrift für ägyptische Sprache und Alterstumkunde</cite>. <span style="white-space:nowrap">Band<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>143</span> Heft 2. De Gruyter, Berlin 2016, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>138</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Matit&rft.atitle=An+Ointment+Tablet+from+Deir+el-Gebrawi&rft.au=Abdalla+Abdel-Raziq&rft.btitle=Zeitschrift+f%C3%BCr+%C3%A4gyptische+Sprache+und+Alterstumkunde&rft.date=2016&rft.genre=book&rft.pages=138&rft.place=Berlin&rft.pub=De+Gruyter&rft.volume=Band+143+Heft+2" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Abdalla Abdel-Raziq: <i>The goddess "Matit" and her role in the ancient Egyptian faith</i>. In: General Union of Arab Archaeologists (Hrsg.): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://jguaa.journals.ekb.eg/issue_582_583_.html"><i>Journal of the General Union of Arab Archaeologists.</i> (JGUAA)</a> [nicht zu verwechseln mit <i>JGUAA2</i> = englische Ausgabe!] Band 17. 2016, S. 208 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://jguaa.journals.ekb.eg/article_3348_fcb1bc226f28c3e8c11358a27b8dbf44.pdf">Volltext als PDF (arabisch)</a>).</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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